中华文化不能这么传播
山东济宁投资300亿元的“中华文化标志城”争议尚未平息，跟孔子有关的另一座豪华建筑已在西北动工。3月14日，甘肃永靖县在*河湿地太极岛开工修建号称西北最大的孔子文化教育研究中心暨*河三峡孔子大殿，该建筑规划占地160亩，总投资3000万元，包括“一殿一阁一坛两庑五院”等。永靖县委宣传部称，如此大兴土木是因为原孔庙太小太简陋，“已不适应祭奠孔子、研究儒学文化的新形势”。孔子会同意吗？无论是甘肃的“孔子大殿”，还是山东的“中华文化标志城”，当地主办者最喜欢标榜的一句话就是，他们的目的是保护传统，弘扬民族文化。但问题马上来了:传统文化的精髓是其内在的人文思想和精神，而不是形式，更不是那些由现代人“仿造”的假文物、假造型。儒家讲“在德不在器”、佛家以“佛法僧”为三宝都有此意。以甘肃永靖为例，搞如此大的工程，声称是为了研究纪念孔子，可孔子明明白白地说过:“礼与其奢也，宁俭，丧与其易也，宁戚”，其实就是旗帜鲜明地反对在祭祀礼节上铺张浪费。他更对徒弟颜回“一箪食，一瓢饮”的恬淡精神大加赞许。既然是研究纪念孔子，为何一边塑像膜拜，一边对孔子的思想和训诫置若罔闻？孔子说过“仁者爱人”。而永靖县是国家级贫困县，3000万元对于这个县来说绝不是一个小数目，这与孔子的仁*节用思想更不合拍。不论当地组织者口头上如何表态，这些大洒纳税人钱的“传统爱好者”，都不能也无法掩盖“文化搭台，经济唱戏”的动机。而这种功利、短视的“传统文化观”，事实上不过是对传统文化快餐式、透支性的消费，而对其真正的继承与弘扬并没有多少好处。“活传统”更值得顾惜传统文化当然应该保护、挖掘和弘扬，但中华文明几千年历史，最应保护的是活的文化、活的传统，是蕴含在历史、文化、传说、礼仪、民俗等各方面鲜活的思想和人文精神。我们不能不遗憾地看到，很多曾经很熟悉、很亲切的东西今天已变得遥远而陌生。很多年轻人读不懂古文典籍，对成语掌故和朝代沿革一问三不知，对诗词之美感、民乐之奥妙难窥堂奥；很多存在已久、包含诸多活生生人文积淀的老社区、老城镇被成片推平改建。一方面，对这些鲜活的、真实的文化传统，我们保护得很不够；另一方面，这些毫不顾惜“活传统”的人们，却又打着保护传统的旗号，热衷于修建簇新的“仿冒传统”，这难道是对传统文化保护的最好途径？奥林匹克之父的启示在国外，对传统文化的保护和挖掘，更多体现在文化信息的挖掘、整理和传播上。许多文化名人的纪念馆均十分朴实，但对他们的事迹和思想的整理挖掘，却相当细致翔实。不少国家都在着力保护现有的老街区、老建筑，做到修旧如旧，保持历史风貌，而不是一边大肆拆旧，一边建造大量“复古”建筑。许多国家都对旧城区拆除作出种种限制。法国巴黎在19世纪中叶曾由市长奥斯曼组织了一次大规模拆迁改造，并兴修了一系列的林荫道、纪念馆和标志性建筑，但法国人毫不领情，至今还将之称为“对巴黎传统的大屠杀”。奥林匹克之父顾拜旦死后，其遗体和心脏分别葬于瑞士洛桑和希腊，两处墓地均十分简朴。洛桑的墓地除了墓碑上镌刻的五环标志，和周围上千座普通墓地别无二致，但这并不妨碍人们对他的纪念，因为奥林匹克精神的传承和发扬光大，就是对顾拜旦最好的祭奠和慰藉。(作者系旅居加拿大华人）